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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    │ ││ ,如兄如弟,莫│,前后以礼敬事│ ││ 不仁贤。和顺礼│,如父如子,如│ ││ 节都无违诤,快│兄如弟,莫不仁│ ││ 善无极(注26)。│贤。和顺礼节,│ ││ │都无违诤,快善│ ││ ...

    慧严法师

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  • 金刚经之研究(2)

    寺院的礼节说:“居家菩萨入佛寺精舍,当住门外,至心作礼,然后当入精舍,当作是念言:是为空寺,无境界、无有想、有103页愿,为慈悲喜护居寺,为得平等所居。自念言:我何时当得如是居寺,出尘垢之居,在是居,得...

    杨白衣

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  • 西藏宗教艺术(4)

    地满足你的愿望。即使是你要我的财宝,我也愿意交给你,而且毫不反悔。”  朗保中行双手合掌的尊敬礼节,然后说:  “别的东西我什么也不想要,我要的不是财宝,也不是权势。我只有一个请求,如果不惹您生气的话...

    不详

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  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    易者也”(《礼·乐记》),就是维护天下(诸侯国)和平共处的公共伦理——天下公理,所以说,“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)就是说...

    杨笑天

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    禁戒,守护从解脱,又复善摄威仪礼节,见纤介罪常怀畏怖,受持学戒。  诸贤!我离杀,断杀,弃舍刀杖,(中略)当复学极知足,衣取覆形,食取充躯,随所游至,与衣钵俱,行无顾恋,犹如鹰鸟与两翅俱,飞翔空中。诸...

    林崇安

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    ”过了几年,邵母得疾病身亡,邵紫庭按照礼节办妥丧事,守孝期满,便将田园、家宅、一切物品都变卖了,将母亲的神主牌位火化成灰,装在小袋子里,随身佩带,便前往福州在涌泉寺落发出家了。  涌泉寺的方丈铁禅大...

    陈柏达

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    前后三年,方始确定彼此之师承关系。[33]  接受法嗣之后的汉月,对密云一直是保持礼敬的态度。于世俗礼节上,汉月尽其弟子之职,时常遣书问候密云,也常赍仪供养,[34]甚至在密云出外礼扫祖塔时,汉月亦为...

    释见一

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  • 太虚的人生佛教论(1)

    关于五戒的解释中有所发挥。  云何五戒?今当先列其名:一、不残杀而仁爱;二、不偷盗而义利;三、不邪淫而礼节;四、不欺妄而诚信;五、不服乱性情品而调善身心。此之五戒,上截即是伦理原则,下截则同儒家五常;...

    杨曾文

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    屈膝;6.长跪;7.手膝踞地;8.五轮俱屈;9.五体投地(亦名“顶礼”)。 绕 佛 围着佛像右绕(即顺时针方向行走)一圈、三圈或百千圈,表示对佛的尊敬。原为古印度礼节之一,后被佛教采用。 ...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(10)

    一带发展起来。公元3世纪间,有天竺僧昙柯迦罗于曹魏嘉平年中来到洛阳,鉴于汉地沙门只是削发而没有禀受皈戒,又举行斋忏时仍用传统的祠祀礼节,认为不合佛制,遂译出《僧祗戒心》一卷,邀当地梵僧为立羯摩法传戒。...

    宽忍法师

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